دراسة مقدمة الى قسم الاعلام في كلية الاعلام والصحافة
بالجامعة الحرة كجزء من الماجستير في الاعلام
المبحث الثاني : الجهات الفاعلة في الإنتفاضة النيسانية
إندلاع الإنتفاضة النيسانية في الأحواز كانت نتيجة لعدة عوامل سياسية و ثقافية و إقتصادية و إجتماعة تراكمت لفترة من الزمان و دفعت بها إلى الإنفجار في الوقت المحدد.
فجرت الإنتفاضة و دفعت بها إلى الإمام جهتين أساسيتين, الأولى و هي الجهة الأحوازية التي كانت طرف أساسي و لعبت دور رئيس في الإنتفاضة و مسكت زمام الأمور عدة جهات أحوازية متنوعة الإنتماء و النهج في إدارة الإنتفاضة حيث بعضها أرادت تكون الإنتفاضة سلمية و أهدافها محدودة و بعض الجهات أرادت أن تدخل عناصر أخرى في الإنتفاضة و تتنوع في الإساليب و طريقة إدارتها. و الجهة الثانية التي كانت فاعلة في الإنتفاضة هي سياسات النظام الإيراني التي لها دور كبير في إندلاع الإنتفاضة من جهة عبر السياسات و الأساليب العداونية التي أتخذتها ضد الشعب العربي الأحوازي. و كانت الطريقة الأمنية و العسكرية التي تعامل النظام الإيراني مع الإنتفاضة و المنتفضين أدت إلى تفجر الإنتفاضة و إستمراريتها و توسعها في عدة مدن و مناطق جغرافية في الأحواز. أما الجهات الأحوازية الفاعلة في الإنتفاضة هي كالأتي:
1. التنظيمات السياسية الأحوازية
تأسست التنظيمات السياسية الأحوازية لتكون أداة في عملية التحرير, من خلال تنظيم العمل الوطني و وضعه في إطاره الصحيح و كشف وجه المحتل الحقيقي و خططه العدوانية. و تعمل على بث الروح الوطنية و المساهمة في رفع معنويات الشعب و وعيهم السياسي. لعبت التنظيمات الأحوازية التحررية*, دورا إيجابيا في مسيرة النضال و قدمت تضحيات جسام في تحقيق أهدافها السامية لخدمة الشعب و الوطن.
_____________
* الجبهة الديمقراطية الشعبية للشعب العربي في الأحواز /الجبهة الديمقراطية الشعبية الأحوازية , المنظمة العربية لتحرير الأحواز, حركة النضال العربي لتحرير الأحواز, الجبهة العربية لتحرير الأحواز, حركة التحرر الوطني الأحوازي. التيار الوطني الديمقراطي الأحوازي.
كانت و مازالت التنظيمات الأحوازية تحض الشعب على التمرد و عصيان أوامر و تعليمات الصادرة من السلطة الفارسية في كل ميادين الحياة اليومية و ساحات الوطن. و كان للتنظيمات الدور البارز في تفجير و قيادة الثورات و الإنتفاضات الأحوازية, و في إلإنتفاضة النيسانية على وجه الخصوص, حيث لعبت التنظيمات الأحوازية دورا واضحا و كبيرا في تسريب و كشف الوثيقة التي فجرت الإنتفاضة التيسانية لعام 2005.
لعبت التنظيمات الأحوازية دورا مهما و رئيسا في تحريك الجماهير للخروج إلى الشارع, و تسيير العمل و فضح سياسات إيران في المؤسسات الدولية في المنفى, و إيصال صوت و مطالب الشعب الأحوازي و أحداث الإنتفاضة ألى مسامع العالم و مؤسساته السياسية و الإعلامية و الإنسانية. لعبت و مازالت تلعب التنظيمات الأحوازية حلقة الوصل بين الشعب العربي في الأحواز و ما يحدث هناك و ما بين الشعوب و مؤسساتها المدنية و الحكومية في العالم أجمع من خلال وسائل الإتصال و وسائل الإعلام المتعددة مثل الإنترنيت (المواقع العنكبوتية و البريد الإلكتروني و الياهو ماسنجر و الام اس إن و السكايب و غيرها من الوسائل و أدوات الإتصال الحديثة) و الهواتف النقالة و الأرضية.
2. الفضائيات الأحوازية1
لعبت الفضائيات الأحوازية دورا كبيرا و مهما في أحداث الإنتفاضة و إيصال الأخبار إلى الأحوازيين في داخل الوطن الذين يعانون من التعتيم و إنحراف الأخبار الحقيقية من قبل النظام الإيراني من جهة, و إلى العالم أجمع من جهة أخرى, رغم قلة إمكانياتها و كوادرها المتخصصة و ساعات بثها.
_____________
1– ملحق رقم 5
3. مؤسسات المجتمع المدني
تلعب المؤسسات المدنية في الدول الديمقراطية و في الدول الدكتاتورية على حد سواء دورا مهما في المجتمع نظرا لعلاقة تلك المؤسسات المدنية مع الشعب بكل فئاته و توجهاته السياسية , الفكرية ’ الثقافية , الإقتصادية و الأجتماعية. في أواسط عام 1997 وصل محمد خاتمي إلى دفة الرئاسة في إيران. كانت إيران حينها على حافة الهاوية, من حيث الإنسداد السياسي و الأجواء المشحونة, فسمح النظام بتأسيس مؤسسات ثقافية و مهنية في إيران عموما بما فيها مناطق الشعوب الغير فارسية, لتكن متنفسا تخفف عن الإحتقار و الكبت في فترات مختلفة منذ إنتصار ثورة الشعوب في إيران و مرورا بسنين الحرب العراقية الإيرانية الثمانية حتى نهاية الحكم الرئاسي لهاشمي رفسنجاني.
أستثمر الأحوازيون تلك الظروف و قاموا بتأسيس مؤسسات ثقافية و مهنية في الإطار المسموح و المحسوبة على التيار الثاني من خرداد (2 خرداد)1 و جبهة المشاركة2 . وبلغ عدد هذه المؤسسات الخمسين مؤسسة3 عملت بشكل علني, حيث قاموا بعقد ندوات و إحتفالات بالمناسبات المختلفة في المدن و القرى الأحوازية. لعبت تلك المؤسسات دورا في زيادة الوعي الوطني و حماس – المشاعر القومية من خلال عقد الأمسيات الثقافية و الشعرية و تحفيز الروح الوطنية عند الشباب العرب.
_____________________
1– يوم الإنتخابات الرئاسية التي وصل بها محمد خاتمي إلى دفة الرئاسة في إيران.
2– الحزب السياسي الذي أسسه محمد رضا خاتمي, شقيق محمد خاتمي رئيس إيران 1097-2005.
3– ملحق رقم 6
جاء تأثير تلك المؤسسات المدنية في الأحواز في تلك المرحلة نتيجة لغياب التنظيمات السياسية الأحوازية و دورها الطبيعي في المجتمع و نتيجة للعمل العلني في المجتمع و أخذ جزء من العمل و دور التنظيمات السياسية تحت غطاء المؤسسات المدنية حيث قامت تلك المؤسسات في الاحواز بتوعية شرائح واسعة من المجتمع الأحوازي و ساهمت في رفع الإيمان بالقضية الأحوازية من خلال كشف الحديث عن الظلم من قبل الدولة الفارسية و الحقوق الأحوازية المسلوبة و المطالبة ببعضها بشكل علني في الإحتفالات و المناسبات الدينية و السياسية.
4. الصحف في الأحواز 1
تأسست العديد من الصحف و النشريات المحلية في الأحواز, نتيجة للأجواء التنافسية في حمة الحملات الانتخابية و النشاط و التحرك الواسع نسبيا لمناصري المرشحين في الإنتخابات الرئاسية و البرلمانية في عهد رئاسة محمد خاتمي 1997-2005. نشرت تلك الصحف, بعض المقالات و القصص و القصائد الشعرية المتعلقة بثقافة الشعب العربي في الأحواز و تراثه. تحدثت تلك الصحف عن بعض المعاناة و الحرمان في المجتمع الأحوازي, دون التطرق إلى الأسباب الحقيقة (الإحتلال و سياساته) لذلك الحرمان و المعاناة.
هنالك سببان وراء تأسيس و إستمرار تلك الصحف في إيران عموما و في الأحواز بشكل خاص, في عهد محمد خاتمي. و هما: أولا: رأت السلطة في إيران, في تلك الصحف و المؤسسات, متنفسا للشعوب, في ظل الديكتاتورية و الحرمان من الحقوق الأساسية و القومية.
____________
1– ملحق رقم 7
ثانيا: استثمرت الشعوب, في إيران بشكل جيد, الصراع القائم بين أجنحة السلطة, و قامت بالضغط على النظام, و فرضت تأسيس الصحف و مؤسسات تابعة لها, متحججة بوعود محمد خاتمي, بتنفيذ المواد المعطلة من الدستور و حديثه عن الحوار الحضارات الذي طرحه محمد خاتمي حينها.
5.الفضائيات العربية:
إستطاعت القنوات الفضائيات أن تلعب دورا بارزا في تعريف الشعوب على بعضها و ثقافاتها و تقاليدها عبر الأفلام و المسلسلات التاريخية و الدرامية و الدينية.
رفعت الفضائيات من وعي و معلومات الشعوب من خلال نقل الأخبار و المعلومات و الأحداث من مغارب الأرض و مشارقها, بسرعة و دقة. و إستطاعت الفضائيت أن تكسر التعتيم الإعلامي والثقافي و تخترق الممنوعات و الحواجز المختلفة على الشعوب.
لا شك كان من أهم أهداف الدولة الفارسية هو إبقاء الشعب العربي الأحوازي في الحصار المعرفي و المعلوماتي و الثقافي و السياسي, حتى يبقى الشعب العربي في الأحواز, تحت سيطرة الدولة الفارسية و تأثير إعلامها و دعاياتها السياسية. تفاعل الشعب العربي في الأحواز مع ظهور البث الفضائي العربي و إستقبل العرب في الأحواز الفضائيات العربية على حساب التلفزيون الإيراني, هذا ما جعل الدولة الفارسية تنتبه على هذا الخطر و التأثير الكبير التي ستتركه الفضائيات العربية على الإنسان العربي في الأحواز المتعطش لكل ما هو عربي يأتي في الفضائيات العربية من أخبار إلى برامج سياسية و افلام و مسلسلات, لطالما حرمته الدولة الفارسية طيلة عقود من الزمن. قامت الدولة الفارسية بمنع نصب الصحون اللاقطة للفضائيات في الأحواز, و لم تسطع منع الرغبة الجياشة لمشاهدة الفضائيات العربية, فشنت عدة حملات و مداهمات للبيوت في جميع المدن و القرى الأحوازية, حيث واجهت الدولة الفارسية, صمودا و مظاهرات و إحتجاجات أحوازية في الشوارع دفاعا عن حقهم في إمتلاك الصحون اللاقطة للفضائيات.
فشلت الدولة الفارسية في تطهير البيوت من الصحون و الأجهزة اللاقطة للفضائيات و منع الشعب العربي من إستخدامها برغم الإعتقالات و الغرامات الباهظة التي فرضتها على من يستخدم لتلك الأجهزة. ملئت تلك الأجهزة جميع البيوت الأحوازية رغم تحريمها و منع ترخيصها من قبل النظام الإيراني.
لعبت الفضائيات العربية دورا مهما في كسر التعتيم الإعلامي على الشعب العربي في الأحواز. و رفعت من معلوماته و وعيه القومي و نضوجه السياسي. و ساهمت الفضائيت العربية بشكل كبير, في تحسين و تطوير اللغة العربية في المجتمع الأحوازي, حيث كانت اللغة العربية في الأحواز, تعاني من وجود مفردات فارسية, نتيجة سياسة التفريس و التعتيم الإعلامي الفارسي و عدم قدرة الأحوازي على متابعة وسائل الإعلام العربية قبل إنطلاقة الفضائيات في التسعينيات من القرن الماضي. و لعبت الفضائيات العربية, دورا ملموسا في تصحيح الفكر الأحوازي بشقيه الديني و السياسي عبر البرامج الحوارية و النقاشات الفكرية و السياسية و الدينية المختلفة التي كشفت الحقائق الغائبة في العقل الأحوازي. و أثارت الكثير من الجدل و الأسئلة مما دفع بإلانسان الأحوازي الى البحث و التصحيح و المناقشات الجادة بهدف إزالة الشوائب من فكره, خاصة البدع و الخرافات التي كانت حواجز و قيود أمام تطور المجتمع.
6. الشبكة العنكبوتية (الإنترنت)
من أعظم ما توصل اليه العقل البشري, طوال حياته, هو الشبكة العنكبوتية, نظرا للخدمة الكبيرة التي قدمتها للبشرية أجمع و تأثير إستخدامها على حياة الإنسان, و التطورات التي جلبتها للعالم في إستخدام الشبكة العنكبوتية في كل المجالات منها الإقتصادية و الإجتماعية و الزراعة و الصناعة و الإتصالات, و غيرها من الفوائد الكبيرة التي إضافت على كل تلك المجالات سرعة العمل و الدقة و الكثير من الجوانب الإيجابية في الحياة البشرية.
حاولت السلطات الإيرانية دائما أن تحاصر الشعب العربي في الأحواز و تضعه في حلقة مغلقة, بهدف فصله و عزله عن العالم و المنطقة, خاصة من العالم العربي. جاءت الشبكة العنكبوتبة لتبدل مساعي طهران بعزل الأحوازيين إلى أمر مستحيل حيث ساهمت الشبكة العنكبوتية, بشكل كبير في إزالة الحدود و القيود إلى جانب الفضائيات. و أرتبط الأحوازي في داخل الوطن مع أخيه في المنفى, الذي يعمل الأخير بكل ما يستطيع لطرح قضيته على مؤسسات العالم الإنسانية و الإعلامية و السياسية و الديبلوماسية. و فرت الشبكة العنكبوتية طريقا سهلا و واسعا للإرتباط بين الأحوازي داخل الوطن و خارجه من جهة و بين الأحوازي في داخل الوطن و العالم بأسره من جهة ثانية.
تعرف العالم على القضية الأحوازية عن طريق الإنترنت. و عن معظم الأحداث التي تحدث في الأحواز بسرعة كبيرة, مثل الإعدامات و الإغتيالات والمظاهرات و العمليات العسكرية التي تستهدف قوات الأمن و العسكر التابعة للإحتلال من قبل المقاومة الأحوازية. و لعبت الإنترنت دورا مهما في معرفة الأحوازي على العالم و تطوراته و الأفكار السياسية و حقوق الشعوب و أساليب النضال من خلال متابعته للإنترنت و الأخبار و الأحداث و المقالات و الدراسات التي يتم نشرها على الإنترنيت.
كشف الأحوازي عن طريق الشبكة العنكبوتية كثير من زيف النظام الايراني, وجرائمه بحق الشعوب في إيران و المنطقة. استمر الأحوازي بنشر ما يخص قضيته بكل أبعادها التراثية و الثقافية و التاريخية و السياسية. و أصبحت كثير من المقالات تتناول النضال الأحوازي و الأحداث اليومية في الأحواز عبر الصحف الإلكترونية و المواقع و المدونات و المراكز الدراسات و البحوث. ساهمت مواقع ( الغرف) الدردشة الصوتية في الشبكة العنكبوتية بشكل سريع و واسع على نشر القضية الأحوازية, و كسب أصدقاء و مساندين لها.
7. الندوات و المهرجانات الشعبية
تميزت فترة رئاسة محمد خاتمي 1997-2005 بالإنفتاح الثقافي النسبي مقارنة بالفترات التي سبقتها و التي تلتها في إيران بشكل عام و في مناطق الشعوب غير الفارسية بشكل خاص. و إستغلت الشعوب غير الفارسية في إيران بما فيها الشعب العربي في الأحواز تلك الأجواء و أقامت المئات المهرجانات و الندوات و الإحتفالات الشعبية خاصة بالمناسبات الدينية التي حولتها الشعوب غير الفارسية إلى منابر سياسية و ثقافية للتعريف بثقافتها و هويتها و تاريخها و الحديث عن مطالبها الجزئية بما فيها ضرورة تطبيق الدستور الإيراني الذي ينص على التعلم باللغة الشعوب غير الفارسية في المدارس الإبتدائية إلى جانب اللغة الفارسية التي هي تعتبر اللغة الرسمية و المهيمنة في إيران.
إتاحت تلك المهرجانات و الندوات التي لحزب الوفاق الإسلامي الأحوازي و العديد من المؤسسات الثقافية الدور الفاعل في الدعوة لها و تنظيمها, فرصة للحضور الجماهيري الشعبي في الشوارع و الأماكن العامة في المناسبات مما زاد الوعي الوطني و أزاح الخوف و أنتقل معظم العمل الأحوازي من العمل السياسي السري إلى العمل العلني الجماهيري حيث دخلت أعداد كبيرة و شرائح واسعة من المجتمع الأحوازي إلى العمل الوطني. قامت المؤسسات الثقافية و المهنية التي تأسست في تلك الفترة في إعداد و تحضير و دعوة الناس إلى الندوات و المهرجانات و الإحتفالات بالمناسبات المختلفة.
